下面文章是在協(xié)會負責網站時轉帖的文章，時隔十八年，依然還有開悟啟慧的意義和價值，今日再次推薦給未來的企業(yè)家們品讀體會實踐。
企業(yè)家，是人類社會經濟和生活的創(chuàng)造者和改造者，他們是改變社會結構和改善人們生活品質的優(yōu)秀人才，也是文明進步和幸福希望創(chuàng)新引領的英雄，更是國家民族偉大事業(yè)的杰出貢獻者！
時代造就企業(yè)家，而真正的企業(yè)家來源于民間，來源于不負國家民族復興使命擔當的民營企業(yè)——任正非、曹德旺、宗慶后等一大批中國的世界的偉大企業(yè)家！
大道理
2024年6月21日22:51:38
2006-7-29
心胸寬則能容，能容則眾歸，眾歸則才聚，才聚則企業(yè)強，這是企業(yè)制勝的基本之道，也是企業(yè)健康成長的基本原則。
心胸寬則思路廣，思路廣則出路多，出路多則競爭力強，競爭力強則企業(yè)興，企業(yè)興則國家旺，國家旺則人民才得到真正的幸福。
胸襟開闊，雍容大度是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，有容乃大不僅是歷代名君的治國策略，也是做一個成功領導人的基本素質。同樣，這種美德和素質對于現(xiàn)代企業(yè)的管理者來說顯得越發(fā)重要，更是做一個成功的現(xiàn)代企業(yè)家的必備素質。
改革開放后，我國企業(yè)發(fā)展迅速，涌現(xiàn)出了一批批成功的創(chuàng)業(yè)者，但半路夭折的也不在少數(shù)，究其原因除了企業(yè)生存發(fā)展的環(huán)境的影響，更重要的原因是與創(chuàng)業(yè)者本人綜合素質有關：小富即安、量小難容他人，導致企業(yè)人才流失，合伙人鬧分裂、甚至親情也恩斷義絕，有的創(chuàng)業(yè)者自高自滿，目中無人，沒有長遠的發(fā)展眼光致使企業(yè)沒有發(fā)展后勁，一步步走向沒落。歸根結底這是一個企業(yè)家的心胸問題。而且企業(yè)家心胸對企業(yè)的持續(xù)發(fā)展作用越來越重要。
的確，經濟的發(fā)展多元化要求現(xiàn)代企業(yè)家要具備更寬廣的心胸，以適應企業(yè)在更大范圍內的發(fā)展。而作為一個現(xiàn)代企業(yè)家應該具備什么樣的心胸呢？我們就這個問題做以簡單的分析。
一、有容乃大
這是現(xiàn)代企業(yè)家的第一心胸觀
海納百川，有容乃大。現(xiàn)代企業(yè)家如果胸懷狹隘，沒有容人、容物的肚量，不僅難以成就大事業(yè)，恐怕也難以與人親切地交往，和睦地與人相處，甚至內心也永遠感到孤單、寂寞、痛苦。企業(yè)家有寬大的胸懷不僅能收攬人心，在自己身邊聚集優(yōu)秀人才，還能使人心悅誠服、同心協(xié)力、互助互愛。同時，也可以使自己心平氣和、頭腦清晰、心態(tài)平穩(wěn)，見識、膽識、隨之而拓展，為來日謀求更大的發(fā)展打下基礎。縱觀古往今來成大業(yè)者必有過人心胸：戰(zhàn)國時期，楚莊王有一次征戰(zhàn)大獲全勝，在京師之中大宴文武時，有一人乘風吹滅蠟燭之機拉住了楚莊王愛妃許姬的衣袖，許姬在黑暗中拿著對方的纓帶要求莊王立即點亮蠟燭，懲辦那人。但是莊王卻沒有動聲色，相反他要求所有宴會人員都要解開纓帶，摘下帽子，開懷痛飲，盡歡而散。這正是楚莊王的過人之處，在他討伐鄭國時，有一步將唐狡驍勇善戰(zhàn)，威震敵膽，立下了赫赫戰(zhàn)功，莊王下令重賞他，唐狡卻說，不敢再受了。莊王驚訝的問為什么？唐狡告訴莊王宴會上是他拉了許姬的衣袖，大王卻不究死罪，他感恩不盡，所以舍命相報。
正是莊王過人的心胸，才得到唐狡奮力死戰(zhàn)的回報。企業(yè)家在企業(yè)充當?shù)慕巧褪乔f王，在經營管理中也必須有容人之過，諒人之短的心胸，這樣才能穩(wěn)穩(wěn)的籠絡住人心。
當今社會是服務的社會，人人為我，我為人人，惟有能容人，才能為他人所容，誰也不能獨自生存。因此，寬大的胸懷不僅是處世之基本，也是成功的基礎，身為企業(yè)領導容人是首要。能容一個班的人，只能當班長。能容一個團的人，只能當團長。能容億萬人的人，才能為首腦和領袖。現(xiàn)代企業(yè)家就是要以領袖、首腦的心胸來要求自己，才能夠適應企業(yè)發(fā)展的需要。
二、胸懷是一個“度量”問題，是大智慧的體現(xiàn)
胸懷是一個“度量”問題，這是大智慧。“宰相肚里能撐船”，凡事要有肚有量有標準，這是企業(yè)領導的大修養(yǎng)。
清末名人曾國藩家族中有件代代相傳的趣事。說的是曾國藩在京城做官時，有一天，湖南湘鄉(xiāng)老家來信，稱府上為蓋新宅，與鄰居為一墻之隔的地界發(fā)生爭執(zhí)，幾乎鬧到要打官司的地步，甚是不快，欲求助曾國藩的權勢。曾國藩收到此信后，聯(lián)想起康熙年間大學士張英寫的兩首詩。于是便寫了一封長信給弟弟曾國潢，并附上張英的詩：“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”曾家父子兄弟讀了曾國藩的信和此詩后，愛心油然而生，胸襟豁然開朗。“讓他三尺有何妨”！毅然將地退縮了三尺。曾家的這一舉動，深深地感動了鄰居，其鄰居不僅不再與曾家爭執(zhí)，見自家的地很方便曾家，也秉著“讓他三尺有何妨”的愛心與寬忍，轉讓給了曾家擴建新宅。于是就有了歷史上著名的“六尺胡同”。企業(yè)的領導者又何嘗不應如此呢？要有謙讓之德，容人工智能之肚、納人之量，大智若愚之風，高處著手，妥善處理，既展現(xiàn)了領導者的高尚風格，又贏得了他人的尊重，這是一種大智慧的體現(xiàn)。
三、胸懷是一個立志建業(yè)的抱負問題
胸懷是一個立志建業(yè)的抱負問題。什么樣的胸懷反應什么樣的抱負，自古此說極多。宋朝的辛棄疾志在恢復祖國山河，胸懷大眾，為祖國的統(tǒng)一奮戰(zhàn)了一生。周恩來讀中學時便有了“為中華之崛起而讀書”的志向，他鞠躬盡粹，死而后己，為祖國的繁榮穩(wěn)定做出了不朽的貢獻。從企業(yè)領導者的志向和抱負可以看出企業(yè)領導者的心胸，大志向需要大心胸，胸不藏志，再大的抱負也只是紙上談兵。企業(yè)做大做強就要胸懷大一點，站得高一點，看得遠一點。
四、胸懷更是一個企業(yè)的戰(zhàn)略、人格化、價值觀問題
企業(yè)的戰(zhàn)略是企業(yè)經營管理者胸懷的體現(xiàn)。企業(yè)的經營者有多大的胸懷，想做多大的事業(yè)，就會制定相應的戰(zhàn)略措施。相反，從企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略措施也可以看出企業(yè)經營管理者的胸懷所在，心胸之中只有眼前利益，總是想著自己的小利益，那企業(yè)采取的戰(zhàn)略可能就是以私利為核心，損害他人利益的。
企業(yè)家的胸中所藏直接反映出企業(yè)家的價值觀問題，企業(yè)家的價值觀體現(xiàn)在企業(yè)當中就是企業(yè)的“人格”。為了大多數(shù)人的利益、為了時代的使命而發(fā)展的企業(yè)，企業(yè)家的價值觀是社會化的、利他的，企業(yè)在社會上體現(xiàn)出來的“人格”是服務大眾的，為大家創(chuàng)造利益的。所以，企業(yè)家的胸懷就是一扇窗，從窗子里可以看出企業(yè)家的人格、價值觀，更能體現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略、前途問題。
五、現(xiàn)代企業(yè)家胸懷內涵
一位成功的現(xiàn)代企業(yè)家，其胸懷的內涵應該包括什么呢？其實成功企業(yè)家胸懷內涵并不神秘。首先成功企業(yè)家的胸懷是冤枉、委屈和不理解撐大的。因為企業(yè)家要站在整個企業(yè)的角度去解決問題、制定策略、安排人員，為了企業(yè)的發(fā)展和利益，企業(yè)家不得不犧牲局部利益，在這個過程中難免造成部分人員的不理解，甚至誤解，加上我國的人情傳統(tǒng)習慣，致使企業(yè)家不得不在為企業(yè)發(fā)展付出精力和汗水的同時，還要承受冤枉，委屈、不理解。這時的企業(yè)家必須要豁達大度，讓自己的心胸不斷擴大，也只有這樣企業(yè)家才不會患得患失、斤斤計較，才能避免盲目沖動，以點看面，局部思考問題，造成決策失誤。
企業(yè)家胸懷內涵的另外一個方面就是要站得更高看得更遠。企業(yè)家既要胸懷全局，又要辦事不分巨細，務實求是。企業(yè)的經營環(huán)境在不斷的變化，面臨的競爭情況也在不停的改變，企業(yè)家必須要從全局來考慮問題，要站在時代、行業(yè)的高度上去思考發(fā)展戰(zhàn)略，既要長短結合，又要虛實相配，在胸懷中透出眼光、智慧，確保企業(yè)不斷的發(fā)展壯大。
企業(yè)家胸懷內涵的第三個特點是敞開胸懷、擁抱發(fā)展。企業(yè)家的首要責任就是促使企業(yè)不斷地發(fā)展壯大，特別是要作為一個成功的現(xiàn)代企業(yè)家更應該如此。為此，企業(yè)家必須敞開自己的胸懷，不斷接受新的信息，進行開放性思考，不為小利所困惑，既要有政治家的心胸，又要有金融家的信譽，既要有經濟家的頭腦，又要有軍事家的膽略，不斷致力于企業(yè)和社會的大利益。
六、心胸決定論
企業(yè)家的心胸決定企業(yè)的規(guī)模，這是大家公認的觀點，也是企業(yè)家要切記的—個觀點。企業(yè)的成敗與企業(yè)家的修養(yǎng)和氣質有很大關系，因為企業(yè)家很多重要的氣質和修養(yǎng)就是企業(yè)家胸懷的反映，在企業(yè)管理中，有了心胸才能容納思想，有了思想才有智慧，有了智慧才有思路，有了思路才有出路，企業(yè)中思路決定出路，目標決定勝負，態(tài)度決定高度，又是企業(yè)發(fā)展的必然，所以，要想真正把握事物，就要從把握事物的根源做起，擁有良好的胸懷，這也是現(xiàn)代很多企業(yè)家提倡的“胸懷決定論”。
七、現(xiàn)代企業(yè)家胸懷的修煉
企業(yè)的發(fā)展要求現(xiàn)在企業(yè)家要不斷地修煉自己的胸懷，不斷地更新自己心胸中的信息結構，不斷擴大自己心胸的“容量”。修煉心胸的方法很多，但是以下幾個方面是應該注意的。
1、大舍而后大取 沒有舍就沒有得
小取小舍是百姓的心胸，舍而大取是大氣魄，大胸懷、大氣象，是將相之氣。若心胸之中只能裝下柴米油鹽，那就只能得到柴米油鹽，心胸能包容天下得失，那就一定能夠得到天下人的認同。故能舍一池之水，便能做一池之主，能舍一江之水，便能成一江之氣，現(xiàn)代企業(yè)家要懂得取舍之道的真諦，要修煉胸懷就要先修煉取舍。
2、走過地獄到天堂
企業(yè)家要修煉自己的胸懷，保持企業(yè)不斷的發(fā)展壯大，就要有承受巨大痛苦的心理準備。心胸開闊的本質就是在不斷的痛苦考驗中鍛煉出來的。企業(yè)家追求的是更大的成功，需要寬廣的胸懷，就要能夠承受巨大的痛苦。只有從練獄中走過的人才會發(fā)現(xiàn)通向幸福的途徑，才會達到通過練獄到天堂的境界。
3、學會“釋懷”
世界凡事皆有缺陷：天傾西北，地陷東南，天地尚如此，何況人乎。成大業(yè)（大爺）者要有平常心，要有那份拿得起，放得下的放達與豪邁，要有男人氣概，要顯英雄本色。耿耿于懷的小家子氣，既傷害自己身體又影響企業(yè)士氣，得與失在企業(yè)發(fā)展中皆屬正常，勝與敗更是兵家常道，幾份超然，幾份大度，放心胸于天地間，置得失勝敗于坦然處；留一步路寬，讓一份人前，學會“釋懷”方見天地寬。
4、“夾著尾巴做人”是心胸開闊的真諦
“夾著尾巴做人”并不是說企業(yè)家要畏首畏尾，瞻前怕后，這里是提倡企業(yè)家要有謙虛的美德，戒驕戒躁，站在高處看遠處，開闊心胸，提高自身的修養(yǎng)，防止動輒罵人，睚眥必報的習性產生，要能夠虛心接受他人的意見和建議，匯集百家之長。相反，自高、自傲、自大則是心胸狹小的表現(xiàn)，不是真正企業(yè)家的本色。
5、“忍讓、中庸、和合”
企業(yè)家在修煉胸懷時，要注重不斷的學習，要明白“忍讓、中庸、和合”的道理。
a.忍讓是胸懷修煉的基本功，也是企業(yè)家必備的一種基本素質。歷史上的孔子，韓信等許多偉人都是在承受了奇恥大辱之后而才達名天下的。企業(yè)家做好企業(yè)在很多時候也需要“忍辱負重”，才能夠實現(xiàn)目標。
b、中庸之道乃為人之道，為官之道，為財之道，為業(yè)之道，同樣也是修量胸懷之道。只有真正把握了中庸之道，才能把握胸懷中的度與量的關系，才能不偏、不倚、不盲。立中正之胸氣，寫開闊之心懷。
c、和合學是胸懷修煉的較高境界，明白了和合學中的道理，胸懷中就會有和生、和處、和立、和達、和愛的觀念，為企業(yè)的發(fā)展尋求到更合適的方法和途徑。
我們再回過頭來看看歷史上偉人的胸懷，我們不難發(fā)現(xiàn)心胸豁達，胸懷坦蕩是現(xiàn)代企業(yè)家的必備素質，不斷加強修煉自己的胸懷是保持企業(yè)不斷進步的需要，也是企業(yè)家本人不斷提高的需要。所以，現(xiàn)代企業(yè)家應以至誠合天的態(tài)度，不斷加強自己的胸懷修煉，真正達到心胸包天地的境界。
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