◇“兩個結(jié)合”是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的最大法寶，是文化主體性形成和發(fā)展的必由之路。
◇中華文化是世界文化的重要一極，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建的當(dāng)代中國文化，以其獨特的文化價值和精神魅力彰顯了中華文化主體性，在世界文明的舞臺上大放異彩。
◇鞏固文化主體性，就是要在與不同文化的交流互鑒中形成中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)的基本特質(zhì)，并通過文化的交流和傳播在國際上展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓世界更多理解中國思想、中國文化和中國價值。
中國國家版本館廣州分館（2022年攝）。攝影/本刊
“文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。”“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”習(xí)近平總書記在2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會上鮮明提出“文化主體性”重大論斷，并指出“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性”“創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。”
深刻理解和把握這一重大論斷，對深入全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅持和推進(jìn)“兩個結(jié)合”，堅定文化自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。
通過“兩個結(jié)合”建立起文化主體性
習(xí)近平總書記指出，文化主體性“是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的”。
“兩個結(jié)合”是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的最大法寶，是文化主體性形成和發(fā)展的必由之路。
近代以來，中華民族面臨亡國滅種的危機(jī)，中華文明遭受了前所未有的劫難。隨著各類西方思潮的涌入，中華文化的主體地位、獨立性、文化功能不斷減弱。中國固有的傳統(tǒng)文化無法回答中國這艘巨輪將何去何從的時代命題，也滿足不了中國人民安身立命的精神需求。但“全盤西化”同樣無法適應(yīng)近代以來的中國和世界，無法為中華民族實現(xiàn)獨立、走向復(fù)興提供精神支撐。建立和鞏固中華文化主體性，是擺在近代中國人民面前的潛在課題，與中華民族近代以來的歷史任務(wù)相伴而生。
馬克思主義隨著“西學(xué)東漸”大潮傳入中國，隨后便以其兼具世界性和民族性的特征，逐步與中國具體實際相結(jié)合，成為推動中國社會變革的指導(dǎo)思想，推動形成了馬克思主義中國化時代化的思想結(jié)晶。
在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義，并堅持將其同中國具體實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。
與此同時，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合也成為了馬克思主義中國化時代化的應(yīng)有之義。扎根本國本民族的文化沃土，馬克思主義才能在古老的中國開花結(jié)果、生生不息，不斷開辟新境界；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在新時代中國綻放出耀眼的光芒，激發(fā)出強(qiáng)大的歷史穿透力、時代感染力、精神感召力，在當(dāng)代文化發(fā)展中發(fā)揮重要的思想引領(lǐng)和價值引領(lǐng)功能，為中國特色社會主義文化建設(shè)提供不竭的精神動力，為中華民族偉大復(fù)興提供重要的文化支持。
中華文化是世界文化的重要一極，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建的當(dāng)代中國文化，以其獨特的文化價值和精神魅力彰顯了中華文化主體性，在世界文明的舞臺上大放異彩。
“兩個結(jié)合”使文化主體性的基礎(chǔ)更加牢固深厚、更加充滿生機(jī)活力。中國人民建立起更加強(qiáng)烈的民族自豪感，文化自信達(dá)到了歷史新高度。
彼此高度契合是“兩個結(jié)合”的前提
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)意蘊(yùn)、民本思想、人文精神、道德觀念、價值取向，與馬克思主義具有高度契合性，為馬克思主義中國化時代化提供了沃土。
高度發(fā)達(dá)的中華古代文明書寫了中國歷史上一個又一個盛世華章。從“天下安寧，刑錯四十余年不用”的“成康之治”，到“光于唐漢，遠(yuǎn)過殷周”的“康乾盛世”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在古代中國大放異彩，一些主要的精神價值不僅成為世界文明寶庫的一部分，更是中國人民為之自豪的精神寄托。
《尚書》中協(xié)和萬邦的理想、《論語》中為政以德的主張、《孟子》中以民為本的理念……這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，在哲學(xué)思想、價值理念、觀點主張方面與馬克思主義存在諸多契合點。
特別是，馬克思主義從社會關(guān)系的角度把握人的本質(zhì)，中華文化也把人安放在家國天下之中，二者都反對把人看作孤立的個體。馬克思主義追求自由平等，反對貧富兩極分化，中華文化也鮮明提出“不患寡而患不均”的平等思想。
中國共產(chǎn)黨剛成立，就具有強(qiáng)烈的“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立”的民族主體意識，同時還具有“打倒軍閥”“打倒列強(qiáng)”的自覺與自信，中國化了的馬克思主義實現(xiàn)了兩者的結(jié)合。一百多年來，中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚(yáng)者。
文化自信有了根本依托
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書記指出，泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。
推進(jìn)“兩個結(jié)合”，鞏固文化主體性，是黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、準(zhǔn)確把握文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的，體現(xiàn)了黨對文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的新高度。
文化是民族生存發(fā)展的重要力量，文化主體性則是全民族凝聚共識、匯聚力量的原動力。中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興、屹立于世界民族之林，必須重視文化主體性，堅定文化自信。歷史與實踐證明，只有文化主體性得到鞏固，中國人民才能真正地認(rèn)識到自己民族和國家的璀璨文化，才能自信從容地應(yīng)對百年未有之大變局。有了中華文化主體性的鞏固，五千多年的中華文明才能發(fā)揮出強(qiáng)大的價值引領(lǐng)力、文化凝聚力、精神推動力。
中華文明是世界四大古文明中唯一沒有中斷的偉大文明，且以國家形態(tài)發(fā)展至今，充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。
中華文化在同外來文化交流互鑒中展現(xiàn)出的文化表征和文化特性，對外是中華文化獨有的標(biāo)識，對內(nèi)則是中華民族和中國人民凝聚價值共識、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的文化基石。中華文化在新時代能繼續(xù)發(fā)揮出強(qiáng)大的引領(lǐng)力，必須與新時代中國的偉大實踐相結(jié)合，融入新的精神要旨，堅持文化自信，進(jìn)一步凸顯出文化主體性。
在交流互鑒中凸顯文化特性
任何文化要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。
不同文化間的碰撞與融合，遵循著一定的規(guī)律。古代中國人民正是基于對中華文化的高度認(rèn)同而在對外交往中處于主導(dǎo)地位并充滿文化自信，展示出氣勢磅礴的包容性和開放性。這種包容性和開放性具有鮮明的文化特征和輻射力。
中國共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民重新建立了文化主體性，塑造出中華文化和中國精神的新內(nèi)涵、新認(rèn)知。這種主體性是在充分借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上形成的，同時能夠堅持自我價值、保持獨立性，因此在中西方文化交流互鑒中具有很強(qiáng)的輻射力。
鞏固文化主體性，就是要在與不同文化的交流互鑒中形成中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)的基本特質(zhì)，并通過文化交流和傳播在國際上展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓世界更多理解中國思想、中國文化和中國價值。
位于河南省安陽市的殷墟博物館新館（2024年2月26日攝）。李安攝/本刊
推進(jìn)“兩個結(jié)合”鞏固文化主體性
文化主體性鞏固的前提，是要靠更高層次的思想價值來引領(lǐng)文化前進(jìn)方向。
通過“兩個結(jié)合”，中國共產(chǎn)黨人在百余年歷史進(jìn)程中創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的新飛躍，中國風(fēng)格與中國氣派日益鮮明并得到彰顯。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出鞏固文化主體性的時代課題，對中國特色社會主義文化建設(shè)提出了極為深刻極為豐富的新思想、新觀點、新論斷，形成了明體達(dá)用、體用貫通的習(xí)近平文化思想。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，鞏固文化主體性，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代必須肩負(fù)的新的文化使命。
必須牢牢掌握文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。文化主體性，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在文化活動中體現(xiàn)出的主動性、能動性、創(chuàng)造性，集中體現(xiàn)為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自覺、自信和自為。黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)“兩個結(jié)合”的歷史進(jìn)程，也是不斷鞏固文化主體性的文明發(fā)展歷程。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的認(rèn)識更加深刻，對中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識更加深刻。文化主體性就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起來的，也必將在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得到鞏固。
必須始終高舉馬克思主義理論的旗幟。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟，是人類認(rèn)識世界、改造世界的思想武器，是中國共產(chǎn)黨人探究人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的理論工具。進(jìn)入新時代，必須繼續(xù)堅持和發(fā)展馬克思主義，深刻理解馬克思主義理論體系的精神實質(zhì)，特別是要準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，在解決復(fù)雜多變的現(xiàn)實問題、時代課題中堅持馬克思主義不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。
必須深深扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃壤。中華文化博大精深、兼容并蓄。進(jìn)入新時代，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，需運(yùn)用馬克思主義辯證法原理辯證地看待中華文化，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
習(xí)近平總書記指出：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”
只有進(jìn)一步發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史依托和精神內(nèi)核，探究中華文明起源，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向適應(yīng)社會主義社會方向發(fā)展，才能凝聚形成社會主義建設(shè)的精神動力，進(jìn)一步鞏固文化主體性。
廣泛借鑒和吸收一切外來優(yōu)秀文化。中華文明本身是民族文化交融的結(jié)果，本質(zhì)上具有開放性、包容性、平等性，愿意與一切外來優(yōu)秀文化相交流、相融合。這與馬克思主義具有的與時俱進(jìn)、實事求是的品質(zhì)相一致。將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，對推進(jìn)人類優(yōu)秀文明成果交流融合具有重要貢獻(xiàn)。應(yīng)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，以海納百川的博大胸懷，與一切優(yōu)秀文化相互交融，不自閉、不自大、不自卑，充分展示中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。
鞏固住文化主體性，也就守住了文化的根基。推進(jìn)“兩個結(jié)合”，鞏固文化主體性，必須在傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，建設(shè)好能夠引領(lǐng)時代發(fā)展、凝聚廣泛共識的中國特色社會主義文化，真正實現(xiàn)馬克思主義思想精髓與當(dāng)代中國實際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)、與二十一世紀(jì)的世界融會貫通。
（文|王琿 作者單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）
（《瞭望》2024年第29期）
