1.哀哀父母，生我劬（qú）勞。
——《詩經(jīng)》
譯：可憐我的父母啊，如此勞苦的養(yǎng)育我。
2.天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
——《尚書》
譯：上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。
3.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書》
譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
4.非知之艱，行之惟艱。
——《尚書》
譯：懂得道理并不難，實際做起來就難了。
5.寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義 。
——《尚書》
譯：（人要有九德）寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強而務(wù)實，勇敢而符合道義。
6.滿招損，謙受益。
——《尚書》
譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
7.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》
譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
8.見利不虧其義，見死不更其守。
——《禮記·儒行》
譯：不要見到財利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。
9.惡言不出于口，忿言不反于身。
——《禮記·祭義》
譯：自己不說出惡言, 別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。
10.見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
11.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
——《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
12.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語》
譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
13.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
——《周易》
譯：天(即自然)的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。
14.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》
譯：兩人心意相同，行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬；在語言上談的來，說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動聽。
15.君子藏器于身，待時而動。
——《周易》
譯：君子有卓越的才能超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
16.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
17.己所不欲，勿施于人。
——《論語》
譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。
18.不怨天，不尤人。
——《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
19.不遷怒，不貳過。
——《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
20.小不忍，則亂大謀。
——《論語》
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
21.小人之過也必文。
——《論語》
譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
22.過而不改，是謂過矣。
——《論語》
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
23.三思而后行。
——《論語》
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
24.仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子》
譯：為人正直坦蕩，抬頭無愧于天，低頭無愧于人，不做任何有愧于人的事。
25.君子莫大乎與人為善。
——《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
26.生于憂患，死于安樂。
——《孟子》
譯：憂患使人得以生存發(fā)展，貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡。
27.人皆可以為堯舜。
——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
29.窮則獨善其身，達則兼濟天下。
——《孟子》
譯：不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。
30.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——《孟子》
譯：金錢地位不使自己迷惑腐化，貧苦窮因不改變自己的志向，權(quán)勢武力不讓自己屈服變節(jié)，這才是大丈夫。
31.當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語》
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
32.君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
33.人不知而不慍，不亦君子乎?
——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?
34.言必信 ，行必果。
——《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
35.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
36.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?
——《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
37.君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》
譯：富貴不能擾亂他的心意，貧賤不能改變他的節(jié)操，威武不能屈服他的 意志，這就叫大丈夫。
38.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。
——《孟子》
譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責(zé)任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。
39.人之患在好為人師。
——《孟子》
譯：人的毛病，在于喜歡教導(dǎo)別人，做別人的老師。喜歡教導(dǎo)別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。
40.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》
譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。
41.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》
譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
42.不以一眚（shěng）掩大德。
——《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
44.吾生也有涯而，知也無涯。
——《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
45.巧者勞而知者憂，無能者無所求。
——《莊子》
譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
46.見侮而不斗，辱也。
——《公孫龍子》
譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
47.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
48.事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。
——《呂氏春秋》
譯：事從心出，心隨欲來，如果不從心欲的細微處觀察事物，我們往往會被事物的表象所欺騙。縱橫古今中外，詳細考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會發(fā)現(xiàn)。事情的發(fā)展往往是被人的心欲所控制。
49.多行不義必自斃。
——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
50.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》
譯：人沒有不犯錯誤的，只要能及時改正自己的錯誤，就是最好的了。
51.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
——《荀子》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
52.學(xué)不可以已。
——《荀子》
譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
53、知而好問，然后能才。
——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。
54.言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
55.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語》
譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
56.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
——《史記》
譯：天下的人熙熙攘攘，都是為了利益而來往（為了利益而奔波）。
57.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書》
譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。
58.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。
——《漢書》
譯：先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會被控制。
59.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。
——漢·司馬遷
譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
60.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
——《史記》
譯：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。
61.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
——《史記》
譯：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收獲的。
62.天知、地知、我知、子知，何謂無知？
——《后漢書》
譯：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？
63.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書》
譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
64.智者棄短取長，以致其功。
——《后漢書·王符傳》
譯：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。
65.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
66.讀書百遍而義自見。
——《三國志》
譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
67.君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。
——《隋書·文帝紀》
譯：君子在社會上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。
68.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書》
譯：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
69.成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。
——《明史》
譯：有長遠打算的人不應(yīng)為眼前的一點怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
70.明者見危于無形，智者見禍于未萌。
——《三國志》
譯：明智的人在危險還沒形成時就能預(yù)見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察。
71.義感君子，利動小人。
——《晉書》
譯：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
72.太剛則折，至察無徒。
——《晉書》
譯：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
73.成敗相因，理不常泰。
——《南史》
譯：成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會永遠太平安寧。
74.以清白遺子孫，不亦厚乎。
——《南史》
譯：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？
75.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——《增廣賢文》
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
76.善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。
77.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。
——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
78.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運用。
79.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
——陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
80、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。
——《醒世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
81.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
82.學(xué)如逆水行舟，不進則退。
——《增廣賢文》
譯：學(xué)習(xí)要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
83.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成;做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導(dǎo)致失敗。
84.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
85.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。
——《警世通言》
譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
86.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——《勸學(xué)》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時已晚。
87.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
88.位卑未敢忘國。
——陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。
89.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
——文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!
90.有益國家之事雖死弗避。
——明·呂坤《呻吟語·卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
91.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——三國·曹植《白馬篇》
譯：為了解除國難獻身，把死亡看作回家一樣。
92.天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武
譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責(zé)任。
93.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。
——明·顧憲成
譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。
94.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
95.一寸山河一寸金。
——金·左企弓語
譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
96.欲安其家，必先安于國。
——武則天
譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
97.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎?
——漢·陳蕃語
譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢?
98.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
——三國·曹植《求自誠表》
譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。
99.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《夏日絕句》
譯：活著的時候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
100.時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——宋·文天祥
