◇作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深刻回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器，貫穿著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向

  ◇十年來(lái)，穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、建小康，控疫情、抗大災(zāi)，應(yīng)變局、化危機(jī)……原創(chuàng)性思想，關(guān)鍵性抉擇，戰(zhàn)略性舉措，變革性實(shí)踐，突破性進(jìn)展，標(biāo)志性成果，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐上的創(chuàng)新突破

  ◇堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論勇氣、原創(chuàng)智慧和實(shí)踐品格，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之一

  ◇進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨中央關(guān)于全面深化改革、全面依法治國(guó)等重大決策和“十三五”規(guī)劃、“十四五”規(guī)劃以及京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、粵港澳大灣區(qū)、長(zhǎng)三角一體化、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等重大戰(zhàn)略，都是在習(xí)近平總書(shū)記親自深入的調(diào)查研究中形成的

  4月10日至13日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在廣東考察。這是11日下午，習(xí)近平在茂名高州市根子鎮(zhèn)柏橋村荔枝種植園，同現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)人員親切交流 李學(xué)仁攝/本刊

  近期，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》指出，黨中央決定，在全黨大興調(diào)查研究，作為在全黨開(kāi)展的主題教育的重要內(nèi)容，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局起好步。

  調(diào)查研究是馬克思主義實(shí)踐觀的根本要求。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。習(xí)近平總書(shū)記的實(shí)踐觀是馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的實(shí)踐觀點(diǎn)，著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，圍繞著把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一主題展開(kāi)。

  在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！绷?xí)近平總書(shū)記立足于實(shí)際，站在新時(shí)代前沿，回答了一系列世界難題，進(jìn)一步豐富了馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀，為我們提供了切實(shí)的理論指導(dǎo)。

  實(shí)踐是理論之源

  2018年5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。

  實(shí)踐在發(fā)展，實(shí)踐觀也在不斷發(fā)展。

  黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條?！薄皥?jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂?！边@些重要論述凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐性特征。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要實(shí)踐來(lái)源有兩個(gè)方面。一方面，是黨的十八大以來(lái)的偉大實(shí)踐和所取得的輝煌成就。十年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。另一方面，源自于習(xí)近平總書(shū)記極不平凡的個(gè)人經(jīng)歷和豐富的從政經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)期的基層歷練中，習(xí)近平總書(shū)記積累了豐富的黨的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)與深厚的人民情懷，他在實(shí)踐中有著切身感受和深度思考。

  習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐?！?

  新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)定不移解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在短短幾十年時(shí)間里推動(dòng)我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，使人民群眾物質(zhì)文化需要基本得到滿(mǎn)足、生活質(zhì)量得到顯著提高，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)安定有序。

  黨的十八大以來(lái)，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，“不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化”。習(xí)近平總書(shū)記立足于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基點(diǎn)，深刻回答了在新時(shí)代“為什么要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)現(xiàn)什么樣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、怎么樣以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”等系列問(wèn)題，為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展指明了方向。2021年7月1日，天安門(mén)城樓上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)百年大黨開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的偉大成就作出深刻總結(jié)：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”

  作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深刻回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器，貫穿著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向。

  堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

  習(xí)近平總書(shū)記指出，我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。在治國(guó)理政的實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，彰顯出馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的高度統(tǒng)一，展現(xiàn)了馬克思主義者求真務(wù)實(shí)、知行合一、實(shí)踐第一的內(nèi)在品格與科學(xué)態(tài)度。

  習(xí)近平總書(shū)記先后在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)和黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”?？梢哉f(shuō)，“兩個(gè)結(jié)合”命題的提出，既是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新的高度概括，也是進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的現(xiàn)實(shí)要求。它充分表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的馬克思主義以及如何推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新等命題的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了一個(gè)新的高度。

  在新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)盡管取得了歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，但也面臨著前所未有的復(fù)雜情況與艱巨任務(wù)，亟待解決實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

  黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。十年來(lái)，穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、建小康，控疫情、抗大災(zāi)，應(yīng)變局、化危機(jī)……原創(chuàng)性思想，關(guān)鍵性抉擇，戰(zhàn)略性舉措，變革性實(shí)踐，突破性進(jìn)展，標(biāo)志性成果，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐上的創(chuàng)新突破。從根本上解決中國(guó)的個(gè)性問(wèn)題，必須在共性與個(gè)性的具體結(jié)合中探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化新路。而這條現(xiàn)代化新路的開(kāi)辟，必須把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論訴求、中華民族的未來(lái)命運(yùn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根基緊緊聯(lián)系在一起，推陳出新、革故鼎新，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)思想、人文精神與價(jià)值觀念融會(huì)貫通，開(kāi)創(chuàng)出一條超越西方現(xiàn)代化的中國(guó)道路來(lái)解決實(shí)踐難題，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷注入與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大生命力。

  堅(jiān)持研究與運(yùn)用相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合，以寬廣的視野、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光研究中國(guó)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷提高全黨運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引方向，引導(dǎo)全黨自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

  堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

  習(xí)近平總書(shū)記指出，一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求。解決現(xiàn)實(shí)要求即注重問(wèn)題導(dǎo)向。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，理論創(chuàng)新也只能從問(wèn)題開(kāi)始。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

  中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。這三個(gè)“什么樣”和“怎樣”，關(guān)系著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方向性質(zhì)問(wèn)題、目標(biāo)路徑問(wèn)題、力量保證問(wèn)題，科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。

  “問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式”。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向必須貫徹事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理。正視矛盾、解決矛盾，最為關(guān)鍵的就是要善于抓住事物其中的主要矛盾。

  新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央解民生之憂(yōu)，謀民生之利，立足人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題尋源討本，探尋人民的真實(shí)訴求和問(wèn)題的本質(zhì)源頭，指明我國(guó)不平衡不充分發(fā)展的主要矛盾制約。習(xí)近平總書(shū)記聆聽(tīng)時(shí)代聲音，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握戰(zhàn)略主動(dòng)，高瞻遠(yuǎn)矚，指揮若定，強(qiáng)調(diào)要把增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確思維方式和科學(xué)工作方法，有力破解我國(guó)發(fā)展的難題與挑戰(zhàn)。

  堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論勇氣、原創(chuàng)智慧和實(shí)踐品格，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之一。

  黨的十九大報(bào)告明確指出黨的建設(shè)新的偉大工程起決定性作用，但近年來(lái)部分地方主體責(zé)任失之于寬、失之于弱是提高黨的建設(shè)質(zhì)量的短板和弱項(xiàng)，我們黨刀刃向內(nèi)，全面從嚴(yán)治黨，將增強(qiáng)主體的履職能力、促進(jìn)主體責(zé)任的落實(shí)監(jiān)督常態(tài)化作為主要方面，在問(wèn)題的重點(diǎn)和弱項(xiàng)上全力突破，有效推動(dòng)偉大的自我革命和社會(huì)革命。黨的二十大報(bào)告指出，我們要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的方法是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷改革創(chuàng)新的理論成果。

  這一方法論要求我們?cè)趯?shí)際工作中處理好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系。這一方法論是馬克思主義事物普遍聯(lián)系觀點(diǎn)在實(shí)踐中運(yùn)用的思想結(jié)晶，也是改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性實(shí)踐的理論升華。

  大興調(diào)查研究

  黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加大了調(diào)查研究的力度，習(xí)近平總書(shū)記的足跡遍布全國(guó)各地。黨的十八大一結(jié)束就輕車(chē)簡(jiǎn)從，到中國(guó)改革開(kāi)放的前沿深圳和廣東其他地方考察調(diào)研。在領(lǐng)導(dǎo)全黨打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)之初，習(xí)近平總書(shū)記從河北阜平到湖南湘西十八洞村，在貧困山區(qū)實(shí)地調(diào)查研究中形成了“精準(zhǔn)脫貧”的新思路；此后，習(xí)近平總書(shū)記一次又一次深入貧困地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，提出脫貧攻堅(jiān)的重要舉措。

  黨的十九大后，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出：“黨的十九大描繪了未來(lái)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，要完成大會(huì)確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，就必須在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)研、經(jīng)常調(diào)研，撲下身子，沉到一線(xiàn)，全面了解情況，深入研究問(wèn)題，把準(zhǔn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑?！睆?qiáng)調(diào)在調(diào)查研究中“要實(shí)事求是，有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂(yōu)，特別要力戒形式主義、官僚主義，堅(jiān)決反對(duì)在調(diào)查研究中走馬觀花、淺嘗輒止、一得自矜、以偏概全，草率地下結(jié)論、做判斷”。

  習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中要求，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，促進(jìn)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭深入調(diào)查研究，撲下身子干實(shí)事、謀實(shí)招、求實(shí)效。黨的二十大后，在新一屆中共中央政治局首次召開(kāi)的民主生活會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，要大興調(diào)查研究之風(fēng)。

  進(jìn)入新時(shí)代，黨中央關(guān)于全面深化改革、全面依法治國(guó)等重大決策和“十三五”規(guī)劃、“十四五”規(guī)劃以及京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、粵港澳大灣區(qū)、長(zhǎng)三角一體化、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等重大戰(zhàn)略，都是在習(xí)近平總書(shū)記親自深入的調(diào)查研究中形成的。

  近期，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》要求各地區(qū)各部門(mén)“真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦”“真正把情況摸清、把問(wèn)題找準(zhǔn)、把對(duì)策提實(shí)”。

  調(diào)查研究必須把握實(shí)事求是這一重大原則。一定要堅(jiān)持黨性原則，從客觀實(shí)際出發(fā)，既不回避矛盾，也不掩蓋問(wèn)題，要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。在調(diào)查研究中愿不愿、能不能、敢不敢實(shí)事求是，不只是認(rèn)識(shí)水平問(wèn)題，而且是黨性問(wèn)題。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂(yōu)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，營(yíng)造和保持講真話(huà)、講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)的良好氛圍，堅(jiān)決反對(duì)上下級(jí)和干部之間逢迎討好、相互吹捧，堅(jiān)決反對(duì)把黨內(nèi)生活庸俗化。

  歷史從未終結(jié)，實(shí)踐仍將繼續(xù)。我們黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。習(xí)近平總書(shū)記指出，“馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量?！痹谛抡鞒躺?，宏偉目標(biāo)，催人奮進(jìn)，壯闊征程，核心領(lǐng)航。讓我們以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗精神，向著強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興更加光明美好的未來(lái)，踔厲奮發(fā)、闊步前進(jìn)！

  （作者：劉一丁 單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）